1שודאי בעל לשם קידושין ז"ל ב"י והא ודאי מיירי שראו שניהם כא' ושהוא והיא רואים אותם הא לאו הכי לא חיישינן להו ואפי' ראוה שנבעלה דהרי הם יודעים דהמקדש בלא עדים לאו כלום הוא ולא חיישינן דבעל לשם קידושין כ"פ וכמו שנתבאר בסימן קמ"ח בשם הר"ן ע"ש:1הורו הגאונים שאפי' "בא על אשה דעלמא כו' דקדוק לשונו לכתוב "בא על אשה דאל"כ אלא שאין כאן עדים שנתייחד עמה ליכא למיחש דלא יהא אלא ארוסתו דאמרינן דאין לבו גס בה ולא מצרכינן לה גט וק"ל:1והוא כתב שאינה צריכה שבשאר נשים מן הסתם בעילתו זנות עד שיפרש שהיא לשם קידושין:
